六世达赖喇嘛，门巴族的法王和诗人
门隅地区的人，笃信红教（宁玛派）。相传1683年的一天，西藏南部门隅纳拉山下的宇松地区，天空同时出现七个太阳，正当人们为这奇异的天相所震惊，惴惴不安而不知所措的时候，乌坚林村贫苦的门巴族农民扎西丹增的妻子次旦拉姆生下了一个结实可爱的儿子，这就是五世达赖喇嘛的转世灵童--仓央嘉措，未来的六世达赖喇嘛。他富有传奇的一生，才华横溢的情诗，成为在西藏历史上争议最多的历史人物。
乌圣林村位于南迦巴瓦峰的南坡，这里有圣山公堆颇章。由于第巴桑结嘉措专权，五世达赖喇嘛圆寂后14年，才迎请六世达赖喇嘛在布达拉宫坐床，开始他的政治领袖生涯。然而，14年的乡村生活使他具备了大量尘世生活的经验和对自然的热爱，门巴族人恋爱婚姻比较自由，男女相爱经常不受贫富等级的影响等，仓央嘉措对生活的渴望进而激发他诗的灵感：“我与姑娘相会，山南门隅村里，鹦鹉知晓千情，千万不要泄密”。
当时，第巴桑结嘉措与蒙古王拉藏汗斗争已白热化，而且第巴根本不让仓央嘉措介入，使其政教领袖有名无实。这样正好也给他提供了更多的自由。他将自己的烦恼向身边人述说时，无人能理解这位风流法王的内心，他穿行于茶坊酒肆，近女色，吟情诗，无礼清戒，多情多欲，放荡不羁的法王“黄昏去会情人，破晓大雪纷纷，足迹留在地上，保密还有何用”。种种非议与责难铺天盖地而来，拉藏汗借机向康熙皇帝奏书，陈述仓央嘉措的荒唐行为与达赖身份的天壤之别。并奏请“废立”。
从此这位门巴族的法王和诗人开始了长达40年的流浪生活，他足迹到过北京、印度、泥泊尔、蒙古，有人说他圆寂在五台山，也有人说他仙逝在阿拉善，时年64岁。
“从布达拉山顶上
圣心所化光辉照四方
我身化作一贤者
到藏地的北方再北方
为度无怙苍生离孽障”。
两个多世纪的岁月，人们并没有忘记这位神灵与情种，通过广泛流诵仓央嘉措的情歌，缅怀了这位生于门巴族的活佛和诗人。笔者在去大峡谷路过玉美的山口时，拾到一张烟盒纸，纸上用汉语抄写着仓央嘉措的一首情诗，问我的背夫，他们说是门仲村女教师写的，因为这一地区只有她会写汉语。可见这位门巴族的法王的情诗，影响多么深远。
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